<h1>ראבי"ה סימן אלף קל"ז</h1>
<h2>דף עד:</h2>
א"ל בשחיטה יבישתא וכר' שמעון. ויש לשאול הא ר' מאיר הוא דקאמ' (כיגע) [מגע] נבילה ור' מאיר לית ליה דר' שמעון בהלכתא בתרייתא בפרק העור והרוטב (קכ"ז ע"א) גבי האבר ובשר המדולדלין וכו' נשחט[ה] הבהמה הוכשרו בדמיה דברי ר' מאיר ר' שמעון אומר לא הוכשרו, דאוקמ' רב אשי (קכ"ח ע"א) בשחיטה מ(ו)כשרת (דלא) [ולא] דם קימפלגי. יבשתא הילכך כיון דמהני לעוב[ר] שחיטת אמו מוכשר בלא דם נמי, והיכא דלא מהני שחיטה כגון לאבר ובשר המדולדלין דנפקא ליה מובשר בשדה טריפה בעינן הכשר דם לרבי מאיר דדם או שחיטה מכשרי, (לרבי) [ורבי] שמעון סבר דווקא שחיטה מכשרת ולא דם כדקאמ' רב אשי נמי בפרק השוחט (ל"ה ע"ב) [ות"ק] ס"ל דם מכשיר ולא שחיטה מדקאמר' (ל"ג ע"א) ולא יצא מהם דם נאכלין בידים מסואבות. ושלש מחלוק[ו]ת בדבר והנהו רבנן לאו ר' מאיר נינהו. ובלאו הכי מתוקמא מתניתין התם דלא כרבי מאיר בחולין שלקחו בכסף מעשר. וליכא למימר דאפילו מ"ד דם מכשיר ולא שחיט[ה] לגבי עובר מיהא לכולי עלמא שחיטה מכשרת ולא דם, א"כ מאי פריך ר' יוחנן לריש לקיש מההיא דעבר בנהר הוכשר, הא כי מעיינת בה לר' יוחנן נמי לא מיתוקמא אלא בשחיטה יבישתא ודלא כרבי מאיר. אלא על כרחי[ן] לר' מאיר שניה[ם] מכשיר[ין] הילכך לרבי יוחנן אתיא דלא כר' שמעון ודלא מוקי לה בלידה יבישתא ודלא כר' שמעון. אבי העזרי.
